Yoga'nın Twisted History'i

How to fix (most) Costochondritis and Tietze's Syndrome chest pain - no, it's NOT a mystery (Temmuz 2019).

Anonim
Hiç soru yok, yogada Batı'da büyük bir takip var. Ancak hatha yoga, özellikle asana pratiği, nasıl merkez sahneye çıktı? Ve bu tercihte Batı'nın oynadığı rol nedir? Andrea Miller, bu soruları ele alan iki kitabı inceliyor: Yoga Beden: Modern Postür Uygulamasının Kökeni , Mark Singleton ve İnce Beden: Amerika'da Yoga Hikayesi , Stefanie Syman.

1893'ün ilkbaharında, Vivekananda adlı bir Hintli swami, Amerika'nın Dünya Fuarı'nın bir parçası olarak toplanan Dünya Dinler Parlamentosu'na katılmayı umarak ABD'ye gitti. Ve resmi davetiyesine sahip olmasa da, o yaptı. Boston Evening Transcript'a göre, "Hall of Columbus" daki dört bin kişilik fanatik kişi, gülümseyen ve beklemekte, bir veya iki erkek konuşmanın Vivekananda'yı on beş dakika dinlemesi için beklemektedir. "

Belki de Vivekananda'nın popülaritesinin bir anahtarı, bir zamanlar, Amerikalıların kendi değerlerini çok fazla terk etmeden onu ve ülkesini romantikleştirmelerine olanak tanıyan Hint stereotiplerini yerine getirip dehşete düşürmesiydi. Dersleri için genç swami, kırmızı veya turuncu elbiseler ve sarı bir türban ile kendini gösterdi. Yine de akıcı, açık bir İngilizce konuştu, et ve dondurma yediler, ve zeminde bolca hırpalanan enfiye kullandılar.

Görüşmelerinde, Vivekananda hiçbir zaman “yoga" kelimesini kullanmamıştı. Modern, uluslar arası yoganın onunla başladığını öne süren güncel bir bursun ışığında ilginç bir gerçek. Dahası, Vivekananda kendisini bow pozuna veya başka herhangi bir asana'a çevirmedi. Hindistan'da Hint milliyetçiliği ile bağlantılı bir yoga canlandırma tam dönüştü ve Vivekananda hareketin savunucusuydu. Ama o kelimeden kaçındı " yoga " çünkü Batılıların çok yabancı ve korkutucu bulacağını düşündü ve hatha yogadan tamamen uzak durdu, çünkü vatandaşlarının büyük çoğunluğu ile birlikte - bu durum, bu durumun canlandırıcılığını ve yogada canlanma için tümüyle uygun olmadığını buldu.

Günümüzde yoga büyük bir takipçiye sahip. Batı ve çoğu, duruş pratiğiyle eş anlamlı olarak düşünür. Hatha yoga, özellikle asana pratiği, orta sahneyi nasıl aldı ve Batıda hangi rolü oynadı? Bunlar iki yeni yayında ele alınan sorular: Yoga Beden: Modern Postür Uygulamasının Kökeni , Mark Singleton ve İnce Beden: Amerika'da Yoga'nın Hikayesi , Bytefanie Syman.

Yoga Vücut , Hatha Yoganın Vivekananda zamanında ve öncesinde algılarını inceleyerek başlar. Singleton şöyle yazıyor:

Vivekananda'nın 1890'larda yoga sentezi sırasında, postüral uygulama esas olarak yoginile ilişkiliydi (ya da daha yaygın olarak, " yogi "). Bu terim, özel olarak, Nath soyunun hatha yoginlerini belirlemiş, fakat çeşitli asketiklere, sihirbazlara ve sokak sanatçılarına atıfta bulunmak için daha gevşek bir şekilde kullanılmıştır. Çoğunlukla Mohammedan " fakir ile karıştırılır, " yogi, Hindu dininin belli kollarında yanlış olan her şeyi sembolize etmeye geldi. Hatha yoga'nın postural çarpıtmaları geriye dönük ve batıl inançlarla ilişkilendirildi. [

] Birçok hatha yogis'i geçim kaynakları için sokak performansına götüren fakirlikti ve Batılıların aşina olmasını sağlayan on sekizinci yüzyıl fotoğrafçılığının yeni bir teknolojiydi. Onlara yogilerin etkileyici ve etkileyici postural çarpıklıkları vardı. Fakat postür uygulaması, modern öncesi hatha yogada nispeten küçük bir rol oynamıştır. Günümüzde çoğu yoga kitaplarında ve derslerde arka planda yer alan diğer uygulamalar daha güçlü bir şekilde vurgulanmıştır. Örneğin, modern öncesi yoga için çok önemli olan ancak nadiren ortalama Kuzey Amerika stüdyosunda öğretilen bir uygulama, altı arındırma veya satkarma . Bunlar arasında dhauti , uzun bir kumaş şeridi yutularak mide temizliği ve basti , yogik bir lavman bulunur. Pranayama(yogik solunum) ve mudra (ritüel jestler) de büyük ölçüde yoga backburner için düşürülmüştür. Gerçekten de, geleneksel hatha yoganın altını çizen çok tantrik fizyoloji, popüler çağdaş pratikte sadece küçük bir rol oynar.

1890'larda, Viktorya değerleri, birçok Batılıyı hatha için hazırlıksız bıraktı ve vücuda verdiği önemi vurguladı. Fakat Vivekananda, Batı'yı yogaya kadar ısıtmak için çok şey yaptı. Yine de, parlamentoda yogadan bahsetmemiş olmasına rağmen, daha sonra yaptığı konferanslarda. Harvard'ın dışındaki tik panelli bir müzik odasından Maine'deki otelden dönmüş manevi bir dinlenme merkezine, Vivekananda açık bir şekilde raja yoga öğrencilerine talimat verdi. Onun yaklaşımı, ancak, gelenekler bulanık.

Swami, tamamen Vedanta perspektiften öğretmeyi ve hathadan uzak durmayı iddia etti. Yine de, isimleri belirtmeden, Vedanta'dan çok farklı bir kutsallık kavramı sunan Yoga Sutras'dan alıntı yaptı. Her ne kadar Vivekananda, Patanjali'nin sekiz kolunun üçüncüsü olan asanaüzerinden atlanmasına rağmen, Syman, Kundalini'yi ve ince bedenini, Vedanta'yı değil, hatha ile daha yakından ilişkilendirdiğini söyledi. " Bu karışıma, o dönemde Batı'da popüler olan metafiziksel jargonu ekledi.

Adil olmak gerekirse, Hindistan'ın gelenekleri bulanıklaştıran uzun bir geçmişi vardır ve Vivekanada'nın kendi öğretmeni olan Sri Ramakrishna, Tantra'dan Vedanta'ya doğru yüzüyordu ve son derece zordu. Yoga'nın nasıl uygulanacağına karar verin. Bu Ramakrishna'nın öğrencileri, bizi doğrudan öğrencileri olan Swami Abhedananda'nın bir başka tarafına götüren yorumlamadan kurtuldu. Vivekanada Hindistan'a döndüğünde Abhedananda'yı yerine Amerika'ya gönderdi, fakat Abhedananda Vivekananda'nın öğretilerinden saptı. O, lotus pozu ve pachimottanasanagibi asanalar da dahil olmak üzere Amerikalı hathaları öğretti ya da öne eğildi.

Yoga, ondokuzuncu ve yirminci yüzyıllara dayanan fitness hareketine evliliği için hazırdı. Mark Singleton, İngilizce'deki popüler popüler yoga kılavuzlarına bir göz atıyor:

Hatha yogalarının asanaları, bu kitapçıklardaki jimnastikle karşılaştırıldığında, genellikle rutin bir şekilde yaygındı. Postural yoganın bu yorumları, klasik ve " hatha yoga metinleri… Gerçekten de, bu yeni İngilizce dilin tüm somatik ve felsefi çerçevesi yerini modern bir sağlık ve fitness söylemiyle değiştirmiştir. İngiliz Kütüphanesi ve Cambridge Üniversitesi Kütüphanesi'ndeki 18. yüzyılın başlarında Avrupa jimnastik kitapçıklarının incelenmesi, Anglophone yoga yazarlarının modern fiziksel kültür unsurlarını hatha yoga ortopraksi üzerine aşıladığını ve görünüşte zor olan kısımları görünce kesip çıkardığını gösterdi. Ortaya çıkan sağlık ve fitness söylemi ile uzlaştırmak.

Burada özellikle, Ling, Sandow'un [vücut geliştirme] öğretileri ve YMCA yöntemlerinden kaynaklanan İskandinav sistemleri vardır. Bu üçü, Hindistan'daki modern fiziksel kültürün şekillenmesinde önemli yabancı oyunculardı ve böylece yeni hatha yoga sentezlerinin şeklinin belirlenmesine de yardımcı oldular.

Yoga, fiziksel kültür aşamasında Hint milliyetçiliğiyle de karıştı. İngiliz sömürgeci eğitimciler Hintlilere hükmetmeyi hak eden zayıflar olarak gösterdiler, ancak Yoga Beden'un beşinci bölümünün ortaya koyduğu gibi, Kızılderililer Britanya'nın oyununu alt üst ettiler: Avrupalı ​​fiziksel kültürü yeniden tasarladılar ve “yerli" bir insan tekniği olarak-.yapı ve " Gerçekten de, Singleton diyor ki: “Bazı milieux'de yoga pratiği, şiddetli, militan direnişte eğitim için bir mazeret oldu."

. Yoga'nın gelişimi üzerindeki diğer bir Batı etkisi, fiziksel kültürün daha kadınsı yüzü idi, ki bu Singleton'un yaptığı aramalardı. " harmoni jimnastik. " Bunlar yirminci yüzyılın başlarında, özellikle kadınlar tarafından uygulanan ezoterik hareket sistemleriydi ve kişinin ruhsal esenliğinin, fiziksel sağlığının ve hatta ekonomik koşulların kişinin kozmosla olan yakınlığıyla doğrudan bağlantısı olduğu düşüncesiyle desteklendi. Merakla, gerginlik ve rahatlama teknikleri yoga olarak adlandırılmasa da, günümüzün ulus-ötesi yogalarını vücut geliştirme formlarından daha yakından andırıyorlar o dönemde yoga olarak tanımlandı.

Belki de bu Doğu-Batı fikir alışverişinin Amerika'nın ilk gurusuyla sonuçlanmasının kaçınılmaz olması kaçınılmazdı. 1876'da doğmuş, adı Pierre Bernard'dı, ya da kendisi için Perry Baker'ın benimsediği isim buydu. Düzgün bir cevap veremeyeceği bir başka soru da memleketiydi. Leon, Iowa idi, ancak sırası ile Paris, Chicago ve Des Moines'i köken olarak iddia etti. Bununla birlikte, bu kadarı doğrudur: Bir gençken, ailesi bir değirmenci ile birlikte çıraklık yapmasını istedi, ama onun yerine caddede yaşayan bir yogi ile çıraklık yaptı.

Bernard ilk kez 1898'de kamuoyunun dikkatini çekti. Yaklaşık kırk hekim ve cerrah, Kali-Mudra , ölümün simülasyonunu gösterdi. Syman, benzer bir olayın daha sonraki bir fotoğrafını şöyle tarif eder: '' Bernard'ın vücudu, bir doktor, siyah kesikli paltoda, burnunun dışına kan ve lapa atıyor…… onun bileğini arıyor, ama nabzını bulamıyor. Bernard pranayama'yı kalp atışını belirsizliğe yavaşlatmak için kullanmıştı.

Bernard, reşit olmayan kızlarla sözde davranışları nedeniyle polis tarafından basılan her iki kıyıda yoga okulları düzenlemeye devam etti; ünlü bilim adamları tarafından desteklenen Uluslararası Vedik ve Müttefik Araştırma Okulu; ve eğlence programına yoga yerleştiren karlı Clarkstown Country Club. Bernard asana ve öğrenilmiş bir tantrik bilgin olan bir ustaydı, ancak hatha'yı tanıtmak ya da itibarını lekelemek için daha çok şey yapıp yapmadığı belli değil. Seks törenleri ve fahişelikleriyle ünlüydü ve projelerini finanse eden mirasçılarla birlikte geniş çaplı bir adam olduğuna inanılıyordu.

Rus doğumlu Indra Devi, daha sağlıklı, ama tamamen çekici bir yoga oyuncusu olduğunu kanıtladı. Syman'a göre,

Devi'nin Los Angeles'taki yakın yakın başarısı, garip bir peri masalı gibi okur: neredeyse hiç bilinmeyen orta yaşlı bir yabancı, Melekler Şehri'nde, göreceli olarak karanlık bir yoga öğretmek ve neredeyse anında Şehrin en büyük yıldızları. Fakat olayların seyri konusunda özellikle olağandışı bir şey yoktu. Devi, hayatının çoğunu bir tür kraliyet ailesinde yaşamış ve servetin güvencesine sahipti, ancak dışa dönük dışavurumlarıyla dağıtıldığından beri. [

] 1899'da Eugenie Peterson'u doğdu, devrim sırasında Rusya'dan kaçmıştı. Berlin'e gitti ve burada ünlü Der Blaue Vogel tiyatrosunun başrol oyuncusu ve dansçısı oldu. Daha sonra bir Çek diplomatıyla evlendi ve Hindistan'da bir hostes ve yoga öğrencisi oldu. Ayrıca, yoga aydınlatıcılarını B.K.S.'ye de öğreten ünlü Sri Krishnamacharya öğretmeni. Iyengar ve Pattabhi Jois, orijinal olarak Devi'yi öğretmeyi reddettiler çünkü o bir kadındı, ama Mysore'un rajası ona istediğinde teslim oldu. Görünüşe göre Krishnamacharya yaptığı ilerlemeden memnun oldu, çünkü bir yıl sonra Devi kendini kendine öğretmeye başlamasını istedi / emretti.

1947'de Hollywood'a geldiğinde, Angelenos iki gereksinimi ele aldığından hatha için acıktı: manevi tatmin ve film endüstrisinin genç ve kırpılmış görünmesi talebi için kişisel özlem. " Bir öğretmen olarak Devi hem zarif hem de titiz davrandı, " diyor Syman. " Birkaç temel ilkeye hitap etti: Hatha Yoga, kusursuz sağlık, huzur ve manevi gerçekleştirme için bilmeniz gereken her şeyi içerir; yoğun modern yaşamlara uygun tek yoga oldu; ve onun manevi bir maddeyi iletmesi onun için tehlikeli olurdu. (Bunun için bir guruya ihtiyacın vardı.) "

Gurunun yaşı yirmi yıl sonra yüksekliğine ulaştı. Hatha Yoga'un yazarı Swami Satchidananda'yı ve Woodstock'ta Sanskrit hecelerini söylerken yüksek, genç çokluğa nasıl öncülük ettiğini düşünün. " Onbinlerce Amerikalı ruhsal bir yogaya boyun eğdi, " Syman, " tüm hayatınızı ele geçiren türden, size her şeyi bıraktığınız türün etrafınızdaki guruyu takip etmenizi sağlar, sizi Hindistan'a getiren tür, cebinizde paranız yok ve hatta umursamıyorsunuz. " Aynı zamanda, artan sayılardaki banliyöler de aşağı doğru köpek öğreniyordu. Ancak, yogaları farklı bir tada sahip olma eğilimindeydi; Büyük ölçüde manevi sıyrılmış, bu fizik tedavi benziyordu.

Syman, vücut tabanlı yoga öğretmenlerinin bir Hint guru-B.K.S'i takip ettiğini iddia ediyor. Iyengar, Light on Yoga'un son derece etkili yazarı. Geçtiğimiz otuz yıllık uygulamadan sonra yoga ruhsal boyutunun kendisine gelmediğini itiraf eden Iyengar, eğitmenleri sınıflarında meditasyon ya da ilahiler öğretmelerini yasakladı. Orta Amerika, Syman'ın, bunu kabul etmek için din dışı olmak için yogaya ihtiyaç duyduğunu söylüyor. Fakat aynı zamanda bir etnik kökenine, etnik kökenini sağladığı inançsızlıklarıyla, onlara dini olmayan yogalarını sunmaları gerekiyordu.

Yoga Journalilk sayısını 1975'te çıkardı; Hem çalışanlar hem de yazarlar gönüllülerdi ve dergisi gey pornografisinde uzmanlaşmış bir şirket tarafından dağıtıldı. Bugün neredeyse iki milyon okuyucu var. Tek bir öğretmen veya yöntemle sınırlı olmamakla birlikte, Yoga Journal , Iyengar benzeri yogada büyük ölçüde uzmanlaşmıştır. Vurgu anatomi, psikoloji ve dünyaya bağlı sağlıktır. Ve makaleler daha ezoterik konuları ele aldığında, dil kliniktir.

Amerika'da 2008 Yoga çalışmasına göre, yoga uygulayan yetişkinlerin sayısı 2001'de yaklaşık dört milyondan 2007'de yaklaşık on altı milyona ulaştı. Stefanie Syman Hatha yoga'nın Doğu'ya oturmuş kemikleri olmasına rağmen, bu hikayeyi anlatabilmek için, Batı'ya kadar her şekilde bükülmüştür: 2009 yılında yoga, beyazlar üzerinde yıllık Paskalya Yumurtası Roll'da çocuktan tostlara kadar değişen çocuklarda uygulandı. Ev çim. Michelle Obama herkesi karşıladı: " Hedefimiz bugün sadece eğlenmek için. Faaliyete, sağlıklı yemeğe odaklanmak istiyoruz. Yoga yaptık, dans ettik, hikaye anlattık, Paskalya yumurtası süslememiz var.

Yoga eğlencelidir ve temiz yaşamın bir parçası - bugün mesaj. Gittiler hatha'nın con erkekleri ve devrimcileri. Ve birçok uygulayıcı için de, şapkaların asıl amacı: dönüşüm. Ama bu önemli değil, diğer uygulayıcılar ısrar ediyorlar. Sebebiniz sadece altı paket olsa bile, duruşlar her zaman bundan daha fazladır. Ve ağaç ya da kobrada güzel bir gün, kendinizi dönüştürdüğünüzde bulacaksınız.

Fotoğraf © flickr.com/lululemon athletica